原标题：遗体坐“水床”、入葬翻《易经》、把双亲骨灰放灵骨塔，台湾殡葬有这些特色文化

  台湾殡葬文化有何特色，逝者骨灰如何安葬，相关业者待遇如何？清明前夕，记者正常采访了入行10多年的范凌功先生。

  “台湾的殡葬礼仪结合了两岸多地的殡葬文化。”范凌功和记者说，风俗以福建泉州、漳州两地为主，吸收了大陆南北多地的一些礼俗，再结合岛内文化，衍生出一套具有台湾特点的殡葬礼仪。

  比如，在台湾地区，如果遗体安放在家中，一般会放在客厅位置，这一习俗与大陆民间传统文化相同。但安放遗体的“床”，却是有台湾地域特色的“水床”，也就是在床的四条“腿”边各放一碗水。台湾土地潮湿，蟑螂、蚂蚁会顺着床腿爬到逝者身上，因此过去要放碗水阻止小虫往上爬。如今生活条件改善，但这一习俗依然传承至今。

  “遗体放在水床上后，我们要在床边上‘助念’。”范凌功解释到，台湾民众信仰宗教的比较多，佛教、道教讲求“助念”，基督教讲求“助祷”，期待往生者一路平安。但这只是一方面原因，另一方面原因则颇为惊悚。“过去，医术没那么发达，会出现假死状态，人可能在两三个小时后突然复活，因此就需要一段时间来确认”，范凌功信誓旦旦地和记者说，确实出现过这样的案例。

  与大陆遗体安放家中为主不同，在台湾许多人是在医院离世的，而医院则建有“往生室”，功能基本相当于大陆的灵堂。在岛内，往生室不会让悲伤的亲人有种冷冷清清的感觉，一般选择比较柔和的灯光，辅以有亲切感的设计。逝者的牌位置于其中，家属可以在室内悼念亲人。如果往生室足够大，一些小规模的追悼会也会在此举行。

  “当然，也有人选择遗体安放在家中祭拜。”范凌功说，为便于亲朋好友祭拜，家中一定要时刻有人，而放在医院往生室内就没这个问题。

  台湾的“头七”法会形式与大陆差不多，在第六天晚上开始做，过了当天23点法会结束，这一天还要确定逝者的讣闻内容，告别式的时间与地点。在台湾，选择告别式的日期往往要翻“通书”，也就是我们所说的《易经》。“好”的日子殡仪馆礼堂往往“客满”，逝者家属不得不选择别家的殡仪馆办理。

  至于在殡仪馆的告别式，也就是大陆所说的“大殓”，两岸的区别则比较大。大陆这边一般是来人瞻仰之后就结束，而台湾则要复杂一些，按照不同宗教信仰，逝者亲属会请师傅（和尚）、道士、神父或牧师，带领来人一起做仪式。

  如果这一切全交给殡葬服务企业代劳，在台北，这类“一条龙”服务要花费22万新台币（约合5万人民币），在当地也只是中等略偏上的水平。

  仪式结束后，大陆这边，比如上海，会请吃豆腐羹饭。“按照传统，台湾也要吃饭，但现在大家工作比较忙，完成告别式后各自回去上班、上课，所以饭也就不吃了。”范凌功说，在台湾中南部农村还保留着这一习俗。

  告别式结束之后，就有一个遗体处理的问题。在台湾，传统的方式也是入土为安。但随着土地日益紧张，墓地的缺口也慢慢变得大。就拿台北为例，由于寸土寸金，大部分墓地都位于城外郊区，也就是如今的新北市。

  “现在台湾人选择土葬的不多。”范凌功和记者说。若选择私人的墓地，一坪（约3.3平方米）大约要新台币20万（约合4.5万人民币）到50万（约合11万人民币）新台币之间，一般墓穴大概占地6坪，也就是要300万新台币（约合68万人民币）。

  当然，若选择公立的墓地，也就需要新台币10万左右（约合2.2万人民币）。是否很便宜？可惜，逝者只有7年的使用时间。公家限定逝者亲属到第七年一定要去“捡骨”，也就是7年后家属要把入土的遗骸“捡起来”，再作二次火化，把骨灰请到别处去。

  以台北动物园附近的富德公墓为例，按规定，1995年之后入土安葬的，到时间了都会告知逝者亲属要“捡骨”了，“先在墓边插牌子、贴告示3到6个月，如果没人认领，就强制起掘”。

  私人的墓地大部分人买不起，公家的又要7年‘捡骨’，因此，大部分人选择逝者火化后，把骨灰送入灵骨塔中。台湾地区前领导人就把双亲安放在富德公墓的灵骨塔内。

  所谓的“灵骨塔”，建筑外形为塔状，内部设有一格一格的柜子供放置骨灰罐，类似于大陆的“壁穴”。台湾骨灰罐的统一标准为长宽高各23.5厘米，而柜子长宽高是28厘米，正好放入。

  如果你的家族有祖塔，那么家人骨灰罐放入不用花钱。假如没有，与墓地一样，逝者家属可以再一次进行选择公家与私人经营的两种。台北市内最贵的公塔要5万新台币（约合1.1万人民币），便宜一点的也有。

  如果选择私人经营的灵骨塔，那价格就没有底了。一些风水特别好的塔位，如依山傍海的“景观塔”，或者是柜子面积特别大，可以放进去逝者生前所使用物件，又或是设计得特别精致，都会标出高价。据说有的灵骨塔位标价200万新台币（约合45万人民币），“住得起”这些“豪穴”的，当然是非富即贵。

  当然，随着环保意识与社会进步，如今不少台湾人也选择树葬、海葬、花葬等新型方式，既省了一笔开支，也做到环保绿色。

  与大陆一样，殡仪馆是社会必须品，却谁也不希望建在家门口。台湾多年前曾考虑设立一个殡葬特区，也就是在那里能够获得“一条龙”服务，但这个法案因周边居民全力反对，无果而终。

  那么殡葬行业的从业者呢？“刚入行的时候，家人极力反对，他们都觉得我别的工作不能做吗？”范凌功回忆，一开始家人非常忌讳，规定他每天回家后要洗澡换衣后才能与家人一起吃晚饭，“就是怕晦气”。

  范凌功说，在过去，新进公司的年轻人做了一两天就会说“家里人反对”，第三天不来了，“现在这样的一种情况少多了”。当然，经过培训，一线员工感觉自己有了足够思想准备，但在实际接触逝者时，比如为他们更换衣服时，还是会退缩的。

  从一位新入行的“菜鸟”到成为独当一面的礼仪师，至少需要两年时间。因为作为告别式的指挥者，礼仪师在整一个完整的过程中会遭遇很多状况，这就需要他来临机决断，积累经验需要更长的时间。前几年，范凌功主持了亲民党前秘书长秦金生的公祭仪式，当时仪式规模达到了2000多人。

  在台湾，殡葬公司接收业务也叫“接案子”。岛内的大型殡葬服务企业分得非常细致，有企划部、摄影部、文宣部等业务部门，礼仪师负责把家属的要求与公司各部门对接，更好服务逝者。比如，公司会为逝者亲属安排上一堂“悲伤辅导”课程，既让亲属适时地宣泄情绪，但也防止因为悲伤过度出现身体不适。

  至于从业者的薪水，由于殡葬业的特殊性，同样的情况，薪水会比别的行业高一些。当然，由于薪水大多数来源于于接案子的抽成，如果案子做得多一点，收入自然也会高一点，范凌功忙的时候一个月要接20多个案子。

  谈到这十多年的工作经历，范凌功很有感触：“每服务好一组案子，我就多了一群朋友，也会得到一种成就感。台湾人常常讲，一样米养百种人，所以就算你做了10年、20年殡葬服务，也不会有任何一组客户的需求一模一样。”

  “你既要把往生者服务好，也要把他们的亲属服务好。在台湾，大家都形容殡葬业是一个有福报的行业。” 范凌功认真地说。